Responsabilitatea personală este datoria pe care o avem față de sine pentru că este în binele lor cel mai mare. Cu toate acestea, pentru a evita neînțelegerea și obscuritatea, „cel mai mare bine” nu este sinonim cu ceea ce „vreau sau am nevoie”. În schimb, „cel mai mare bine” este cel care face ca o persoană să fie o persoană grozavă; o „persoană grozavă” este congruentă cu o „persoană virtuoasă” (Kraut, 2012). Astfel, datoria pe care o avem față de sine este de a acționa virtuos. Prin această lentilă critică, persoana responsabilă este fără îndoială o parte inerentă a agenției / structurii binare (Lulat, 2012). Această definiție și concept sunt extrem de relevante pentru instituția învățării online și pentru succesul studenților săi.
Virtuozitatea este datoria noastră - responsabilitatea noastră personală finală - dar ce este exact o virtute? O virtute este răspunsul caracteristic corect la o anumită sferă de acțiune sau sentiment (Kraut, 2012). Răspunsul caracteristic corect este determinat de găsirea „mediei între extreme”; de exemplu, într-o situație dată situată în sfera fricii și a încrederii, media sau virtutea este curajul, în timp ce excesul este nepăsarea și deficiența este lașitate - acestea sunt extremele (Kraut, 2012). Găsirea virtuții corecte este grozavă, dar acțiunea este întotdeauna necesară pentru a dezvolta și a susține virtuozitatea unei persoane; aceasta stabilește un sistem de etică foarte activ și cu „drepturi pozitive”.
Astfel, în agenția / structura binară, acțiunea virtuoasă atinge un echilibru sănătos. În esență, agenția reprezintă influența internă în luarea deciziilor, în timp ce structura reprezintă influența externă în luarea deciziilor. Pentru a fi oameni virtuoși sau responsabili, trebuie să fim analitici interni și să ne adaptăm la constrângerile externe care ne sunt impuse. Acest sistem respinge atât voința pură, cât și soarta pură. În orice situație, va exista un moment sau un loc în care o persoană trebuie să depindă de ea însăși și de o altă persoană pentru a acționa virtuos sau când o persoană trebuie să depindă de ea însăși în fața unei opoziții.
Astfel, importanța virtuozității sau responsabilității personale într-un cadru academic este destul de recunoscută. În mediul academic, indiferent dacă este în campus sau online, necesită multă autodisciplină pentru a acționa virtuos în fața tuturor opozițiilor structurale, cum ar fi gestionarea cursurilor studenților în fața cheltuielilor vulgare și insipide ale campusului sau a gestionării profesorii lăudați sau nesimțiți. Cu toate acestea, studenții trebuie să prezinte, de asemenea, autodisciplină și să fie virtuți în fața conflictelor lor interne, cum ar fi amânarea, rămânerea încrezătoare și veridică și afișarea unui temperament și atitudine bune.
Găsirea virtuții potrivite în situația potrivită și acțiunea pentru rezolvarea acestei situații sunt doar pașii inițiali către succes. Deoarece acest sistem necesită întotdeauna acțiune pentru a fi responsabil, a fi inactiv nu contribuie și contraproduce succesului. În esență, o persoană nu este o persoană curajoasă dacă și-a manifestat abilitatea de a fi curajos o singură dată, oricât de mare și eroică ar fi părut. Un exemplu excelent al acestui concept a fost prezentat în articolele de știri recente despre un fost ofițer de poliție din Philadelphia, onorat ca erou american de către președintele Obama, fiind reținut cu o cauțiune de 60 de milioane de dolari după ce ar fi violat două femei și ar fi agresat-o pe alta (Cheng și Johnson, 2013).
Astfel, o persoană curajoasă este cineva care în mod obișnuit este curajos - care nu lasă nicio ocazie de a acționa curajos să se strecoare prin crăpături. Un alt exemplu mai relevant în învățământul superior, un masterand este cineva care îndeplinește în mod obișnuit și consecvent sarcini, contribuie la discuții la clasă și produce eseuri interesante, nu cineva care contribuie fără gust o dată pe săptămână și scrie eseuri mondene, de o calitate minimă. Astfel, responsabilitatea personală este în mod obișnuit virtuoasă în fața oricărei opoziții.
Practicarea virtuții nu este ușor. Amintiți-vă, virtuozitatea nu se îndreaptă spre „dorințe” sau „nevoi” - doar excelență. Este nevoie de multă auto-disciplină și conștiință de sine pentru a dezvolta virtutea. Cu toate acestea, acest lucru nu ar trebui să fie descurajant. Potrivit dr. M. Scott Peck, cei mai importanți contribuitori la o viață de succes sunt autodisciplina, acceptarea responsabilității, dedicarea adevărului și echilibrarea conflictelor (Peck, 1978). El spune că „Viața este dificilă”, dar nu a fost niciodată menită să fie ușoară. În esență, putem valorifica expertiza sa pentru a ne furniza o cale dreaptă de urmat.
Cu toate acestea, cu conștiința de sine de a recunoaște unde suntem acum, unde mergem și cum vom ajunge acolo, îndrumarea lui Peck este în cele din urmă blocată în vid. Pentru a trece prin ignoranța noastră și pentru a găsi conștiința de sine, trebuie să ne resensibilizăm corpul și mintea. Din Cum să gândești ca Leonardo da Vinci (1998) de Micheal J. Gelb , cititorilor li se oferă cele șapte principii da Vincian - Curiosita, Dimostrazione, Sensazione, Sfumato, Arte / Scienza, Corporalita și Connessione - care cultivă o minte în creștere, echilibrată, autodisciplinată, dedicată adevărului. Pentru a rezuma rapid fiecare principiu: Curiosita este o abordare a vieții de nesatiat curioasă și o căutare neîncetată de învățare continuă; Dimostrazione este disponibilitatea de a învăța din greșeli și de a testa credințele acceptate anterior; Sensazione este rafinamentul celor șase simțuri pentru a ne spori conștiința; Sfumato este disponibilitatea de a îmbrățișa ambiguitatea, paradoxul și incertitudinea; Arte / Scienza este echilibrul dintre imaginație și logică sau gândirea „întregului creier”; Corporalita este rafinamentul corpului fizic, fitnessului și sănătății; Conectarea este recunoașterea interconectării tuturor lucrurilor (Gelb, 1998).
De-a lungul cărții lui Gelb, el oferă cititorilor numeroase exerciții și autoevaluări care, în cele din urmă, vor ajuta la dezvoltarea unei conștientizări sporite despre noi înșine. De exemplu, un exercițiu de rafinare a Dimostrazioni noastre, care este listat în cartea sa, este despre învățarea din „modelele noastre anti-rol”, făcând o listă cu trei persoane care au făcut greșeli pe care ați dori să le evitați (Gelb, 1998). Un alt exemplu este un exercițiu numit „mapare mentală” care poate ajuta la echilibrarea gândurilor noastre imaginative și logice - dezvoltarea principiului Arte / Scienza (Gelb, 1998). Prin practicarea acestui tip de exerciții, ne creștem conștiința de sine, autodisciplina și potențialul uman de învățare și dezvoltare a virtuozității.
În cele din urmă, responsabilitatea personală este datoria noastră de a acționa în conformitate cu virtutea. A acționa virtuos în mediul academic este foarte important pentru rezolvarea luptelor interne și externe care ne vor provoca inevitabil pe toți. Cu toate acestea, virtuozitatea trebuie să fie prezentată în mod obișnuit pentru a fi menținută. Mentinerea si dezvoltarea virtutii necesita autodisciplina si constiinta de sine. Aceste calități pot fi înțelese folosindu-se de cei patru consilieri ai dr. M. Scott Peck pentru o viață de succes și pot fi rafinate la perfecțiune folosind cele șapte principii da Vincian ale lui Micheal J. Gelb. Astfel, drumul către autoresponsabilitate constă în resensibilizarea corpului și minții noastre, rafinarea continuă și îmbunătățirea abilităților noastre și recunoașterea și acționarea în funcție de ceea ce „ar trebui” să facem mai degrabă decât ceea ce „vrem” sau „avem nevoie” de a face. do.